Aucune image n’oublie cette origine.
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Photo, Francisco Riverosamedi 10 mars 2012
Generation WESTINGHOUSE. Une sensation de naissance.
Nous avons laissé des empreintes de mains peintes sur les parois des cavernes.
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Photo, Francisco Rivero
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Photo, Francisco Rivero
jeudi 8 mars 2012
Art Graphique. Ouevres ( 24 )
Regard livre dans la limite des emotions disponible...
Oeuvres de styles et de tecniques souvente divers.
Ilustre les nombreuses possibilites offertes por lárt graphiques medium oú s´affirme mon imaginaire.
Oeuvres de styles et de tecniques souvente divers.
Ilustre les nombreuses possibilites offertes por lárt graphiques medium oú s´affirme mon imaginaire.
" Espiritud " Sérigraphie. 25 x 18 cm. Francisco Rivero
" Au délicieux et agréable " Peinture
" Quoi que vous en dizies, j' aime ma paresse... "
Severiano de Heredia
Paris, 15 mai 1857 de La Revue de Paris ( tome 36 )
Faire l' alpha et l' oméga de la création sans limite...
Dans le dernier diptyque de Francisco Rivero déroule ses thèmes récurents la narrative et la terre.
P. Esther Thomas
" Au délicieux et agréable " Diptyque. T. mixte. Francisco Riveromercredi 7 mars 2012
À quoi bon se pencher vers les bruits de la terre ?
" Paresse "
" À qui bon se pencher vers les bruit de la terre ?
Pourquoi mêler sans but à ses folles clameurs
Une clameurs de plus, quand nous pouvons nous taire,
Et, l' oeil au ciel, chercher de plus saintes rumeurs ? [...]
" À qui bon se pencher vers les bruit de la terre ?
Pourquoi mêler sans but à ses folles clameurs
Une clameurs de plus, quand nous pouvons nous taire,
Et, l' oeil au ciel, chercher de plus saintes rumeurs ? [...]
Hugo, Milton, Balzac, ces hommes - dieux avides
De l' Idéal, du Vrai, de l' Amour et du Beau,
Prêtent leur fantasie à mes songes trop vides,
Leurs grands et purs rayons à mon faible flambeau !
Et vous osez gronder le monchalant créole
Qui, sans faire de vers, s' endort et rêve aux cieux !
Ne voyez - vous pas que sa pensée est folle
De silence et d' amour ... et que cela vaut mieux ? "
Severiano de Heredia.
15 mai 1857 de La Reveu de Paris ( tome 36 )
mardi 6 mars 2012
De Tarsila à Dilma...
Le Brésil anthropophage,
Le sens d’un mouvement culturel n’est jamais fermé, et se poursuit dans la ou les réceptions qu’en font individus, groupes constitués ou instances officielles dans les générations suivantes.
Ainsi est-il toujours intéressant, significatif ou problématique, d’observer de loin la postérité du Modernisme brésilien au Brésil même, au cours du siècle écoulé, mais encore dans le Brésil d’aujourd’hui, ce Brésil post-Lula, marqué par une volonté politique renouvelée (en même temps que féminisée en son sommet) et une santé économique qui finit, semble-t-il, par avoir quelques retombées sur l’action culturelle, en surface ou en profondeur — de consigner, par exemple, les discours et usages (créateurs, culturels, médiatiques, politiques, diplomatiques...) auxquels peut donner lieu le plus fameux tableau de l’icône du Modernisme pictural, l’Abaporu (1928) de Tarsila do Amaral.
Dilma... nossa
Le sens d’un mouvement culturel n’est jamais fermé, et se poursuit dans la ou les réceptions qu’en font individus, groupes constitués ou instances officielles dans les générations suivantes.
Ainsi est-il toujours intéressant, significatif ou problématique, d’observer de loin la postérité du Modernisme brésilien au Brésil même, au cours du siècle écoulé, mais encore dans le Brésil d’aujourd’hui, ce Brésil post-Lula, marqué par une volonté politique renouvelée (en même temps que féminisée en son sommet) et une santé économique qui finit, semble-t-il, par avoir quelques retombées sur l’action culturelle, en surface ou en profondeur — de consigner, par exemple, les discours et usages (créateurs, culturels, médiatiques, politiques, diplomatiques...) auxquels peut donner lieu le plus fameux tableau de l’icône du Modernisme pictural, l’Abaporu (1928) de Tarsila do Amaral.
Dilma... nossaCARNAVAL : L’Anthropophagie, aujourd’hui en scène
Oswald de Andrade
Brésil
l’Anthropophagie oswaldienne peut devenir une solution pertinente pour la redéfinition de la culture contemporaine.
La plus excitante de l’Anthropophagie, déjà entrevue de manière visionnaire par ce grand anthropophage qu’est Arthur Rimbaud : « Je est un autre ». Et ce n’est qu’à travers l’autre que nous pouvons connaître (un peu) de nous-mêmes.
Dans le monde actuel, caractérisé par un flux incessant d’information, allié à une pluralité vertigineuse de moyens de communication, peut-être n’y a-t-il pas de tâche plus importante que le développement d’une imagination théorique capable de traiter des données issues de circonstances et de contextes multiples.
l’Anthropophagie oswaldienne est comprise comme la promesse d’une imagination théorique de l’altérité, à travers l’appropriation créative de la contribution de l’autre. »
Brésil
l’Anthropophagie oswaldienne peut devenir une solution pertinente pour la redéfinition de la culture contemporaine.
La plus excitante de l’Anthropophagie, déjà entrevue de manière visionnaire par ce grand anthropophage qu’est Arthur Rimbaud : « Je est un autre ». Et ce n’est qu’à travers l’autre que nous pouvons connaître (un peu) de nous-mêmes.
Dans le monde actuel, caractérisé par un flux incessant d’information, allié à une pluralité vertigineuse de moyens de communication, peut-être n’y a-t-il pas de tâche plus importante que le développement d’une imagination théorique capable de traiter des données issues de circonstances et de contextes multiples.
l’Anthropophagie oswaldienne est comprise comme la promesse d’une imagination théorique de l’altérité, à travers l’appropriation créative de la contribution de l’autre. »
Le Carnaval permet que se développe un modèle théorique d’appropriation de l’altérité.
Tarsila do Amaral. E preciso olhar bem... Performance
E preciso olhar bem para ver isso.
Ver, rever ou beber Tarsila do Amaral es un prazer visual
Primeira exposição individual nos últimos 40 anos no Rio de Janeiro de uma das mais importantes e emblemáticas artistas brasileiras. Tarsila do Amaral tem seu nome registrado na história da arte brasileira como uma vanguardista com presença marcante no Modernismo Brasileiro envolvendo-se de forma direta nos movimentos Pau-Brasil e Antropofágico.
Tarsila do Amaral – Percurso Afetivo 14 Fev a 29 AbrLocal: 2º andar CCBB RJ
Ver, rever ou beber Tarsila do Amaral es un prazer visual
Primeira exposição individual nos últimos 40 anos no Rio de Janeiro de uma das mais importantes e emblemáticas artistas brasileiras. Tarsila do Amaral tem seu nome registrado na história da arte brasileira como uma vanguardista com presença marcante no Modernismo Brasileiro envolvendo-se de forma direta nos movimentos Pau-Brasil e Antropofágico.
Tarsila do Amaral – Percurso Afetivo 14 Fev a 29 AbrLocal: 2º andar CCBB RJ
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