Brésil : L'élection

Oui

Un silence de de voix réunies.

Oui

le Brésil est un beau livre où lire l'odeur

d'une époque.

OUI...

Alicia Alonso..comment jouir de la beauté de la vie".

"La perfection n'existe pas, mais les choses peuvent toujours s'améliorer. Cette conviction a marqué la vie des hommes. C'est pourquoi, il y a eu tant des progrès dans les sciences ou la technologie. Bon, mais nous avons aussi inventé la bombe atomique, et ça m'attriste, parce que je n'arrive pas à m'expliquer pourquoi au lieu d'inventer comment donner la mort, nous n'inventons pas comment vivre, comment jouir de la beauté de la vie".

"J'ai travaillé très dur. Jamais je ne me suis déclarée vaincue, c'est grâce à cela qu'est née une Ecole Cubaine de Danse. Je jure que je ne l'ai pas fait exprès…, mais bon, je ne peux pas le nier … Je suis l'élément fondateur. Et j'en suis fière, parce que c'est l'histoire de ma vie".

FIAC La peinture...L'an prochain peut-être...

" Sans titre "

W.Lam

Goauche sur papier.

1938

Galerie Jean Fournier

Paris

Lombard-Freid Project
New York














Lehmann Maupin Gallery
New York

Tandis qu’au Château de Versailles, l’ exposition de Takashi Murakami est « choc esthétique « entre « l’ancien et le moderne « , la FIAC présente son édition 2010 :
195 Galerie de 24 pays qui s’inscrivent dans le circuit de l’art moderne et contemporain.

Avec un autre regard, j’ai été surpris par les ouvres exposées par les galeries new-yorkaisées et c’est remarquable par l’ensemble des piéces.
- Paula Cooper Gallery, New York
- Lehmann Maupin Gallery, New York.
- Luhring Augustine Gallery, New York;
- Lombard-Freid Projects. New York.

Comme c’ est beau de pouvoir se délecter d’une gouache de W.Lam, fait en 1938.
Galerie Jean Fournier. Paris

J’ai regretté l’absence de la peinture dans tous ses états.

L’an prochain peut-être...

Rosa Parks

Rosa Parks devint célèbre lorsque, le 1er décembre 1955, dans la ville de Montgomery, elle refusa d'obéir au conducteur de bus James Blake qui lui demanda de laisser sa place à un Blanc et d'aller s'asseoir au fond du bus.

Dans les bus de Montgomery, les quatre premiers rangs étaient réservés aux Blancs. Les Noirs, qui représentaient 75 pour cent des utilisateurs, devaient s'asseoir à l'arrière du bus. Ils pouvaient néanmoins utiliser la zone centrale, jusqu'à ce que des Blancs en aient besoin ; ils devaient alors soit céder leur place et aller vers le fond, soit quitter le bus.

Comble de l'humiliation : si ces places étaient occupées, les Noirs devaient bien acheter leur billet à l'avant, mais devaient ressortir avant de rentrer de nouveau par la porte arrière du bus pour rejoindre les emplacements qui leur étaient destinés.

Mme Parks n'était pas la première personne à violer ce règlement et d'autres personnes l'avaient payé durement, parfois de leur vie.Pendant des années, la communauté noire se plaignit de la situation et Mme Parks ne faisait pas exception : « Ma résistance à ces mauvais traitements dans le bus n'ont pas commencé avec cette arrestation. J'ai fait beaucoup de marche à pied à Montgomery. » Parks en fit une expérience publique un jour pluvieux de 1943, quand le chauffeur de bus James Blake, lui demanda de descendre du bus et d'y rentrer de nouveau par la porte arrière. Alors qu'elle se dirigeait vers la porte avant, elle laissa tomber son porte-monnaie ; elle s'assit un instant sur un siège réservé aux passagers blancs pour le récupérer.

Furieux, le chauffeur de bus lui laissa à peine le temps de descendre du bus, qu'il accéléra. Rosa Parks marcha plus de huit kilomètres sous la pluie. Ironie du sort, c'était le même chauffeur que le 1er décembre 1955.Ce jour de 1955, elle n'avait semble-t-il pas planifié son geste, mais une fois décidée, elle l'assuma totalement. Elle fut arrêtée, jugée et inculpée de désordre public ainsi que de violation des lois locales.

Elle joignit l'avocat Edgar Nixon, membre du chapitre de Montgomery du NAACP. Bien que furieux du traitement réservé à Madame Parks, il vit toutefois de suite l'intérêt symbolique du combat à mener. Il appela un avocat blanc, Clifford Durr, qui accepta de contester la loi sur la ségrégation dont Rosa Parks était la victime.La nuit suivante, cinquante dirigeants de la communauté afro-américaine, emmenés par un jeune pasteur peu connu à l'époque Dr. Martin Luther King, Jr, se réunirent à l'église baptiste de la Dexter Avenue pour discuter des actions à mener à la suite de l'arrestation de Rosa Parks.

Ils y fondent le Montgomery Improvement Association, dont ils élisent King comme président. Il y popularisera les théories de la non-violence et de la désobéissance civile. Le mouvement a trois revendications immédiates :

1.que les Blancs et les Noirs puissent s'asseoir où ils veulent dans l'autobus ;

2.que les chauffeurs soient plus courtois à l'égard de toutes les personnes ;

3.que des chauffeurs noirs soient engagés.

La veille du procès, 35 000 tracts sont distribués pour inviter les Noirs à ne plus emprunter les bus le lundi 5 décembre.

Le mot d'ordre fut repris le lundi par The Montgomery Advertiser, le journal noir local. Le mot d'ordre fut reconduit après une réunion à l'église.

C'est le début du boycott des bus de Montgomery ; il se prolongera 381 jours. Des dizaines de bus publics sont restés au dépôt pendant des mois jusqu'à ce que la loi sur la ségrégation dans les bus publics fût levée.

La plupart marchèrent à pied ; des taxis conduits par des Noirs firent des trajets au tarif du bus (10 cents). Quelques Blancs les rejoignirent, parfois par idéologie, parfois simplement parce qu'ils avaient besoin que leurs employés noirs viennent travailler.

Peu à peu, grâce en partie à l'écho international qu'eut le mouvement, des fonds ont commencé à arriver, permettant de mettre en place un service d'autobus parallèle, ou plus modestement l'achat de paires de chaussures.

Des actes violents furent perpétrés, y compris le dynamitage des domiciles de Martin Luther King et de l'avocat Edgar Nixon, et de nombreuses vexations furent recensées contre les Noirs. Fidèle à sa stratégie, King demande de ne pas répondre à ces actes.

Ce mouvement provoqua beaucoup d'autres protestations contre la ségrégation menée aux États-Unis.À travers son rôle initiateur du boycott, Rosa Parks contribua à la prise de conscience des Américains dans la lutte pour les droits civiques. King écrit dans son livre paru en 1958, Stride Toward Freedom, « L'arrestation de Mme Parks fut l'élément déclencheur plutôt que la cause des protestations... »

Finalement, le 13 novembre 1956, la Cour suprême des États-Unis statua par l'arrêt Browdler v. Gayle que la ségrégation dans les bus était anticonstitutionnelle. La nouvelle ne parvint à Montgomery que le 20 novembre. Le boycott cessa le lendemain.

Toutefois, la violence continua avec des tirs contre les bus et le domicile de Luther King et des explosions visant les églises fréquentées par les Noirs. Et si la ségrégation avait été abolie dans les bus de l'État, ce n'était pas encore le cas pour les liaisons inter-étatiques. Un groupe de jeunes fonda le Freedom Ride, mais après quelques jours, un de ces bus fut stoppé par le KKK ; ses occupants furent battus et le véhicule incendié.

Ce n'est qu'en 1964 que les lois ségrégationnistes Jim Crow sont abrogées par le Civil Rights Act qui interdit toute forme de ségrégation dans les lieux publics, puis en 1965 par le Voting Rights Act qui supprime les tests et les taxes pour devenir électeur.

SON TRAVAIL POUR LES DROITS CIVIQUES

Par la suite, Rosa Parks devient une icône pour le mouvement des droits civiques. Ne trouvant pas de travail à Montgomery et sous la pression de ses proches inquiets pour sa sécurité, mais aussi en raison de quelques désaccords avec les leaders noirs de la ville, elle se rendit en 1957 dans le Nord, à Hampton en Virginie puis à Détroit dans le Michigan.

Henrique de Carvalho Pereira. In Memoire

A Henrique de Carvalho Pereira.

In Memoire.

1988-2010

São Paulo. Brésil

( Photo, Le Pont des Arts, dit aussi passerelle

dés Arts, relie la cour Carrée du Louvre à

l'Institut de France )

Mon espérance.

J' ai renforcé les fondations

de mon chant millénaire et

de mon espérance.

NÔTRE...

" Nôtre... "

Goauche sur papier

21 x 23.5 cm.

2-I-1996

Nôtre est la terre.

Nôtre la mer et le ciel.

Nôtre la magie et les chimières.

La Francophonie

Pour la diversité culturelle et linguistique

Valoriser la production artistique est une priorité qui s’inscrit dans la logique de la promotion de la diversité culturelle et linguistique à laquelle la Francophonie continue de consacrer ses efforts.

Pour que les œuvres de création contribuent au développement économique des pays francophones, de véritables filières d’industries culturelles du livre, de l’image et du spectacle vivant doivent être développées.

Le soutien aux artistes et créateurs est guidé par le souci d’une meilleure diffusion de productions de qualité sur les marchés mondiaux.

L'Arbre dans tous ses beaute

Redonnez Vie à l'Histoire

de Votre Famille !

La notion de " masse critique " APPEL

Albert Einstein avait dit : « Je ne sais pas quelles armes on utilisera dans la troisième guerre mondiale, mais je sais que, dans la quatrième, on utilisera des bâtons et des pierres. » On comprend bien ce qu’il a voulu dire et il avait raison, sauf qu’il n’y aura plus personne pour manier des bâtons et des pierres.

Les dirigeants politiques et militaires des USA nous disent que la guerre provoque des dommages collatéraux, ce qui leur permet de justifier la mort d’innocents.

Dans une guerre atomique, le dommage collatéral serait tout simplement l’existence même de l’humanité.

Ayons le courage de dire tout haut que toutes les armes, qu’elles soient atomiques ou classiques, que tout ce qui sert à faire la guerre doit disparaître

Corpo & Alma. Mario Cravo Neto à Paris

MARIO CRAVO NETO

Corpo & Alma



La galerie Esther Woerdehoff
21.10.10 – 24.12.11
36, rue Falguière
75015 Paris
www.ewgalerie.com
ma - sa, 14 -18h

Dans le cadre du Mois de la Photo à Paris

Fils d’un sculpteur célèbre, Mario Cravo Neto est né en 1947 à Salvador de Bahia. Bercé dans le milieu culturel de sa ville natale, il a commencé très tôt ses premières expéri­ences artistiques : sculpture, dessin, installation, photo ou vidéo. Il ne s’est mis aucune frontière entre les différen­tes orientations prises par son activité artistique. Imprégnée de la culture Yoruba, son œuvre en noir et blanc évoque de manière parfaitement iconique et onirique, les gestes ancestraux du corps et des sacrifices.

Considéré par beaucoup comme l’un des artistes brésiliens contemporains les plus importants, Mario Cravo Neto est décédé le 9 août 2009, à Salvador de Bahia.

Commissaire d'exposition : Alban de la Fontaine
***
Avec l’aimable soutien de :

TAM Airlines
Maison Européenne de la Photographie
Ambassade du Brésil en France

Dans l'air du temps. Paris

PARIS

Est là où ne l'attend pas...

Futur simple

Photo Francisco Rivero

L'Art, créateur de rencontres. Performance Déambulatoire

Fil rouge

Créatrice de lien et de richesse

La culture est avant tout facteur d'émancipation,
d'ouverture et d'échanges.







C'est une condition nécessaire
à la vitalité démocratique.

Fil rouge...